metode komparatif dalam studi politik
sistem organisasi politik di masyarakat primitif
tidak ada kekuasaan negara
komparatif --> perlu kategorisasi --> biar jelas
--> terus bisa didefinisikan (primitif, feodal, kapitalis) biar jelas.
lebih mengacu kepada masyarakat primitif --> klasifikasi
berdasarkan umur dan jenis kelamin (saja)
perlu lebih dikaji. sistem politik dan organisasi sosial
sistem kekerabatannya bisa jadi landasan universal
suku aborigin dan yang ada di afrika = yang mimpin itu
kepala suku dan raja >< kompleks:
eropa. di dalam masy terdapat organisasi --> punya badan2 atau institusi
--> dipimpin oleh orang yang punya otoritas >< dipimpin raja/kep suku,
jadi otoriter dalam badan apapun. cth masy --> kalo langgar hukum, yang
punya otoritas ya haki, kalo primitif, langsung dihukum kepala suku
tujuan dari buku: M. Fortes dan Evans-Pritchard. nambahin
ilmu pengetahuan. beriin perspektif baru dalam politik komparatif
masyarakat:
tipe A --> lebih rigid. keterpusatan dalam hal politik.
ada administrasinya. ada organisasi2 lainnya. sudah punya administrasi dalam
sistem politik. teritori secara administratif (ada kepala. kepala itu yang
berhak bikin aturan). cth masy Zulu
tipe B --> gak punya administratif. gak ada keterkakuan
kedudukan. didasarkan pada sisker (pembagian otoritas, wilayah, dan harta
kekayaan). wilayah, dari perpanjangan jaringan kekerabatan
faktor2 yang berpengaruh:
- fungsi dari pengaruh pasukan
A --> pasukan bersenjata. terorganisir dengan rapi.
komando tertinggi di penguasanya
B --> gak ada komando yang dominan. lebih ke konsensus.
mungkin ada konflik, tapi mereka tahu batasan2 agar terjadi integrasi
afrika --> pernah dijajah eropa. kalo di grup B, gampang
masuk dan kolonial bisa bikin boneka. gak terlalu ngatur banyak. segmentasi
politiknya berdiri sendiri2 saking cairnya. agen administrasinya dari putra
daerah tiap segmen. kalo grup A sulit masuk dan perlu banget diatur. awal2nya
mereka si kolonial gak bisa seenak jidat ngatur. berperliaku sebagai poros dari
simbol politik. jadi pusat dari relasi politik
- perbedaan terhadap aturan eropa
- nilai mistis terkait dengan pejabat politik
- permasalahan keterbatasan kelompok politik
afrika --> punya norma, ritual, simbol (mitos, dogma,
sakral) --> social and political cohesion/consolidation
mencoba melihat keunikan di afrika --> mungkin kelihatan
pecah2
tapi kenyataannya mereka terintegrasi lho, dan sistem
politik mereka = sistem sosial mereka! norma sosial bisa dipake untuk norma
politik
sejarah Zulu
terbangun dari orang2 Zuni yang bermigrasi ke afrika
tenggara dan nyebar ke penjuru unguk bikin home state sendiri. setiap home
state jadi satu etnis. home state didasarkan pada wilayah > sisker. terbagi
atas beberapa section, akhirnya menjadi beberapa klan. antar suku dan antar
klan sering ngelakuin perang. akhirnya ada satu suku yang nguasain, namanya
Syaka. tujuan utamanya dia: membangun pertahanan militer. dia bikin barak
militer, isinya cowo semua, seumuran semua, dilatih buat perang. Syaka
terdengar sebagai raja yang kejam. gak bolehin cowo di barak untuk menikah ampe
perang semuanya selese, atau ampe syakai setujuin. karena rakyat gak suka, dia
dibunuh sama adiknya, Zinane. ternyata zinane juga kejam. gantilah jadi pande.
gak dijelasin secara detail, tapi abis itu muncul ketsyawo. saat inggris
datang, inggris menang! ketsyawo mati, digantiin zulu. masing2 suku dan klan
bentuk organisasi sosial politik. karena bentuknya home state, bukan dari
sisker, otomatis bukan ke keturunan darah tapi ke teritori. meski bukan
hubungan darah, tapi ada istilah politik: pemimpin disebut “bapak dari umatnya”
bersifat patriarki/kebapakan --> dasarnya sistem kekerabatan juga, donk!
raja sebagai pembangun utama, kasta tertinggi, penentu
kasta, penegak hukum adat utama, dan penegak/pendengar/listener majelis utama
syawro.
- suku2 yang tergabung dalam satu bangsa zulu
- kekuasaan raja dan kepala suku
- pembagian tugas raja dan kepala suku
- hubungan rakyat dengan raja dan kepala suku
raja = paling tinggi. paling luas. dibantu kepala suku.
kepala suku untuk mimpin daerah2. kepala suku jadi perpanjangan tubuh raja
warisin anaknya, sekalipun dia gak kompeten. kepala suku: hukum dan
administrasi wilayah
raja --> kepala suku --> messenger --> rakyat
kalo
prosesnya gagal, dihukum mati
alokasi
lahan untuk kesos, melindungi wilayah dari penyihir/kapal perang air
dapat
hadiah: lembu. jumlahnya banyak. bales jasa
kep
suku: representasi raja di district/home state yang beda2
tapi
ada yang lebih kecil! contohnya Dudunga
patriarki: pemimpin ngasih perlindungan dan nafkah buat
rakyat. sama kayak ayah dan anak. kalo rakyat anggep tirani, bisa ditentang
secara terbatas , protesnya ke pejabat alias subkepala suku.
raja = bukan orang yang kaya! dilihat dari kepemilikan
(lembu, rumah, istri). tanggapan banyak seperti itu karena dia emang orang yang
penting. bagiannya emang itu
kepala suku: banyak lembu, dibikin gembala oleh rakyatnya.
masa saat ini: zulu lebih aman. dulu orang bisa bunuh orang seenak jidatnya.
sekarang ada aturan soal itu dari raja, kalo bunuh orang dapet sanksi. dulu ada ungkapan “raja adalah orang yang gak
baik” karena sering ngelakuin tirani. sekarang, enggak gitu karena raja adalah
cerminan masyarakat
- 1888 wilayah zulu diambil alih inggris
- perkembangan kehidupan masy zulu
- pembagian wilayah zulu dalam distrik2
- kepala suku memimpin setiap distrik
chief diturun temurunkan. dapat kehormatan dari masyarakat.
loyalitas rakyat tergantung kepada yang bisa menuhi kebutuhan (?). bukti, ada
dua agama di zulu yang dominan, yaitu kristen dan pagan. kalo chief agk bisa
wadahin kepentingan, rakyat langsung loyal ke pemerintahan kolonial.
zulu: di sekitar cape of hope (lahirnya Nelson Mandela). di
Mozambique.
kenapa namanya cape of hope (tanjung harapan)?
berawal dari rempah2 dari ambon. rempah2 itu terdiri dari
cengkeh, pala, lada, merica. harganya mahal luar biasa, karena bisa dibikin
buat penyedap, penghangat, dan pengawet. jualnya estafer, dari ambon, makassar,
batavia, asia tenggara, cina, ampe india. dari india bisa lanjut ke venesia,
italia. dari italia ini, muncul obrolan2 kalo rempah2 itu dari dunia hindia.
dunia hindia = new world of colonialism
terusan suez --> di atas laut merah (antara mesir sama
arab). pake kode hieroglief oleh napoleon bonaparte, di bawah abad 12M sebelum
bisnis penjajahan.
karena iming2an new world itu, para kolonial coba2
eksploitasi melalui kapal2 bermental trial error. capek, nyampe di afsel. bikin
deh sebutan harapan. kita masih punya harapan...
Antana Narifo --> bahasa nasional Mozambique. rumpun
austronesia, mirip keluarga bahasa melayu (?) ---> nyebar ke madagascar (ada
pinguin, eh itu mah film ya!?).
banyak jagung dan budak buat diekspor
sebelum agama2 besar masuk afrika: animisme, dinamisme,
witchcraft (sihir), vodoo (tancap boneka)/santet (karibia --> sisa2 terakhir
bisnis perbudakan)
komparasi --> untuk generalisasi aspek2, bikin penjelasan
universal
Ppt kelompok --> bikin peta geografi, skema bagan komparasi
instead tulisan doank. minggu depan dua kelompok bertemakan jawa (Benedict
Anderson). boleh pake movie 3-4 menit.
cover makalah: judul artikel, penulis artikel, dan nama
kelompok.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar